列伝 ホ
ホ
- 封(ﾎｳ)【公子】
- 秦の臣。庶長。
B.C.308秋、丞相甘茂とともに宜陽を討つ。 - ホウ(ﾎｳ)【文官】
- 商王朝の臣。王族。
受辛の人方遠征に先駆けて、その土地を踏み呪詛を祓う望を行う。 - 鮑(ﾎｳ)【武官】
- 秦の臣。庶長。
B.C.562庶長鮑は庶長武とともに晋を討って鄭を救おうとした。晋の士魴がこれを防いだが、 秦軍は多くないと侮って防備を怠った。
12月５日、庶長武は輔氏から黄河を渡って庶長鮑とかわるがわる晋軍を攻撃した。
12月12日、秦軍は櫟で晋軍と戦い、これを大破した。 - 芒(ﾎﾞｳ)【皇帝】
- 夏王朝10代王。槐の子。
- 牟(ﾎﾞｳ)【公子】
- 魏の公子。公孫竜の門人。
公子牟は、賢者としてその名を知られ、中山の地に封じられた。
あるとき楽正子輿が公孫竜を批判して「その行動にも先生はいないし、学問にも仲間がいない。 弁舌は達者だが道理にはずれ、博識だが基盤はなく、怪奇を好んで出まかせを言う」と言った。これを聞いた公子牟は「智恵ある人の言葉は、 愚か者にはとうてい理解できない」と反論した。 - 尨(ﾎﾞｳ)【公子】
- 鄭の公子。
B.C.618楚穆王は鄭の狼淵に軍を進めて鄭を討ち、 公子尨は公子堅と楽耳とともに捕らえられた。そのため鄭は楚と和睦することにした。 - 牟夷(ﾎﾞｳｲ)【文官】
- 莒の臣。
B.C.537夏、牟夷は牟婁・防・玆の３邑をもって魯に亡命した。 - 報乙(ﾎｳｲﾂ)【神】
- 商王朝の先祖。上甲の子。
- 逢于何(ﾎｳｳｶ)【在野】
- 斉の人。姓は逢、名は于何。
母が死んで合葬しようとしたが、墓が路寝の台の下にあったためそれができなかった。そこで晏嬰に見えて願い出た。
晏嬰は「ああ、それは難しい。しかしながら、何とか公に言上してみよう。もし願いどおりにならなかったら、あなたはどうするのか」と言った。
逢于何は「晏子さまならどうにかできましょうが、我らごとき小人にはどうしようもありません。私は左手で母の柩車をとり、右手で胸をたたいて哭して、のたれ死にして 『于何はその母を葬ることができない者だ』と四方の士に告げましょう」と答えた。
そこで晏嬰は景公に見えて、その願いはかなった。 - 暴鳶(ﾎﾞｳｴﾝ)【武官】
- 魏の臣。
B.C.299斉と魏と共に楚を討ち、方城でこれを破り、唐眜を殺す。
B.C.275秦の魏冄に攻められ大梁に迫られる。暴鳶は破られ首級四万を失い、暴鳶は遁走する。 - 鮑假(ﾎｳｶ)【文官】
- 魯の臣。郈の代官。
臧会が郈に逃げてくると、鮑假は臧会を市場の税を取りてたる役人に任命した。 - 方回(ﾎｳｶｲ)【神】
- 仙人。列仙伝に見える。
堯の時代の隠者。堯がこれを招聘して閭士(地方の民政・徴税・賦役等の事務の管理をする)になる。 やがて五柞山中に隠れ住み、夏の啓の末年には宦士(宮廷供奉の下士官)になる。
方回は舜の７人の友人のひとりであったともいう。 - 彭咸(ﾎｳｶﾝ)【神】
- 商王朝の臣。
賢大夫であり、主君を諌めたが聴き入れられなかったため、自ら水に投じて死んだという。
屈原が崇拝していた古代の賢人であるが、実在の人物であるかは定かではない。 - 封豨(ﾎｳｷ)【神】
- 大イノシシの怪獣。
羿に聖なる桑林で捕らえられる。 - 鮑癸(ﾎｳｷ)【武官】
- 晋の臣。
B.C.597春、鄭が楚に攻められた。
６月、晋は鄭の救援に赴き、楚軍と戦った。楽伯が晋に戦いを挑んで晋兵を殺して引き返したので、鮑癸はこれを追撃した。 楽伯の左の許伯は矢を射たが、矢を一本残すのみとなった。時に鹿が突然前方に立ちふさがったので、鹿を射た。そのとき鮑癸は楽伯の背後に迫っていたが、 楽伯は右の摂叔に命じて鹿をささげて鮑癸に献上し「まだ獲物がない季節ですので、失礼ながらこの鹿を献上いたします」と言わせた。 鮑癸は追撃をやめて「左は射の名人、右はことば達者。いずれも君子である」と言った。 - 尨圉(ﾎﾞｳｷﾞｮ)【文官】
- 有窮の臣。
尨圉は賢臣といわれたが、后羿に重用されなかった。 - 封具(ﾎｳｸﾞ)【武官】
- 斉の臣。〜B.C.548。
斉荘公の八人の勇士のひとり。
B.C.548、５月、斉荘公が崔杼に弑され、封具ら州綽・ 邴師・公孫敖・賈挙・ 鐸父・襄伊・僂堙は、 この内乱で討ち死にした。 - 茅君(ﾎﾞｳｸﾝ)【神】
- 仙人。神仙伝に見える。
幽州の人。斉で仙道を学び、20年の後修業成って家に帰った。そして神霊の職に就くとして父母に別れを告げ、迎えの仙官とともに天に昇っていった。 - 豊巻(ﾎｳｹﾝ)【武官】
- 鄭の臣。公孫段の一族。子張ともいう。
B.C.543豊巻は先祖の祭りのため狩を願い出たが、子産が「ただ君の祭にだけ新鮮な肉を用い、 その他の者はありあわせの物でよい」と言った。そこで豊巻は怒って兵を集めて子産を攻めようとしたため、子産は晋に亡命しようとした。 子皮が子産をひき止め、豊巻を追い払ったため、豊巻は晋に亡命した。
B.C.540豊巻は子産に呼び戻され、土地と収入をもとに返してもらった。 - 豊愆(ﾎｳｹﾝ)【武官】
- 宋の臣。
B.C.521、５月21日、華亥と向寧が国に戻った。豊愆は楽大心・ 華牼とこれを横で防いだ。 - 龐涓(ﾎｳｹﾝ)【文官】
- 魏の将軍。〜B.C.341。
龐涓は孫臏と同門で、ともに鬼谷先生に兵法を学んだ。
龐涓は孫臏の存在を恐れて、彼を魏に呼び寄せ罪をかぶせて足切りの刑に処した。
B.C.341魏が趙を討った。趙は危急を斉に告げた。斉宣王は趙を救援するため魏を討った。 斉は田忌・田嬰を将軍とし、孫臏を軍師として魏を討ち、 龐涓は馬陵でこれに大敗を喫する。
龐涓は「ついにあやつの名を知らしめてしまったか（功をたてさせたか）」といって自刎した。 - 龐煖(ﾎｳｹﾝ)【将軍】
- 趙の将軍。
燕の劇辛はかつて趙におり、龐煖とは仲が良かった。
B.C.243劇辛は龐煖が将軍になったことを聞き「龐煖はいたって与しやすい人物だ」と言い、趙を攻めた。龐煖は劇辛の軍二万を破り、彼を殺す。
B.C.240趙・楚・魏・燕の精兵を率いて秦の蕞を攻めたが、抜けなかった。
そのため兵を移して斉を討ち、饒安を取る。 - 鮑牽(ﾎｳｹﾝ)【文官】
- 斉の臣。鮑叔の曾孫。
B.C.574斉頃公の夫人声孟子は慶克と淫通していた。 ある日、鮑牽は慶克が宮仕えの女に女装して後宮に入ったのを見つけて、そのため国佐は慶克を戒めた。慶克は声孟子に 「国子(国佐)が私を責めるので弱りました」と言ったので、声孟子は国佐を恨みに思った。
斉霊公は鄭討伐に出征していたので、 鮑牽は高無咎と共に留守役として城門を閉じて旅人を調べて間者や奸人の侵入を防ごうとしていた。声孟子は斉霊公に讒言して 「高氏・鮑氏が君を都に入れないで公子角を立てようとしており、国子もその陰謀を知っています」と言った。 そこで斉霊公は鮑牽を足きりの刑に処し、高無咎を国外に追放した。そのため高弱が謀叛を起こし、国佐も鄭討伐から帰国して穀で謀叛を起こした。 - 瞀胡(ﾎﾞｳｺ)【文官】
- 莒の臣。
B.C.541秋、公子去疾が斉の助けを借りて帰国したため、 莒公展輿は母の里の呉に出奔し、 展輿の一味である務蔞と瞀胡と公子滅明は斉に出奔した。 - 鳳綱(ﾎｳｺｳ)【神】
- 仙人。神仙伝に見える。
漁陽の人。彼のつくった薬は、急死したものでも生き返らせることができた。鳳綱はこの薬を常用して数百歳になっても老けなかった。 - 封衡(ﾎｳｺｳ)【神】
- 仙人。神仙伝に見える。
字は君達。隴西の人。幼少より仙道を学んで老荘の学に通じ、熱心に秘訣を求めていた。 魯女生に遇って還丹の秘訣と五嶽真形図とを伝授され、ついに天下を周遊することになった。 人間界に200余年おり、のち元丘山に入ったきり姿を消した。 - 彭更(ﾎｳｺｳ)【在野】
- 孟子の弟子。
孟子が多くの従者を引き連れて諸国の禄を食んで歩くのは、分を過ぎた驕りではないかと非難する。孟子は「家では親に孝、社会では目上によく仕え、 先王の正しい教えをよく守って、後世の学者にそれを伝え残そうと努めていて、その者が衣食を求めたら、お前はこれを分を過ぎているとみなすのか」と答えた。 - 逢公(ﾎｳｺｳ)【神】
- 伯陵の子孫。太姜の甥。
- 鄷侯(ﾎｳｺｳ)【公子】
- 周王朝の公子。周文王の16子。
鄷氏の始祖となる。
文王の第16子は原伯であるともいい、はっきりしない。 - 旁皋(ﾎﾞｳｺｳ)【武官】
- 秦の先祖。女妨の子。
- 鮑国(ﾎｳｺｸ)【文官】
- 斉、魯の臣。鮑文子ともいう。鮑叔の玄孫、鮑牽の弟。
鮑国は斉から魯に行き、施孝叔の家臣となった。
施孝叔が匡句須を家宰に任じたが、匡句須はその町を鮑国に譲った。施孝叔が匡句須に「君が吉なのだ」と言うと、 匡句須は「忠良な人物に与えることができれば、それにまさる吉はございません」と答えた。鮑国は施孝叔を忠実に助けた。
B.C.576公孫嬰は晋に赴いて、捕らえられた季孫行父の釈放を懇請した。 そのとき郤犨が公孫嬰に封邑を与えようとしたが、辞退して受けなかった。 公孫嬰が帰国すると鮑国はなぜ辞退したのか尋ねた。公孫嬰は「苦成叔(郤犨)の家(与えられようとした封邑)は３つの滅亡すべき理由があります。 その身さえ無事に保てない人が、どうして人に封邑を与えられますか」と答えた。 鮑国は「わたしはあなたに及びません。きっとあなたの家はいつまでも安泰でしょう」と言った。
B.C.574、７月14日、斉霊公は讒言を信じて鮑牽を足きりの刑に処した。そこで魯にいる鮑国を呼び戻して鮑氏の本家を継がせた。
B.C.545、11月８日、斉の先祖の廟で秋の祭りが行われた。慶氏の兵はよろいをぬぎ、馬をしばりつけてから酒を飲み、劇の見物に魚里に出かけた。 その留守に乗じて鮑国は田須無・欒子雅・ 高子尾らとともに慶氏の兵がぬぎすてたよろいを着けて慶舎を殺し、慶氏を滅ぼした。 斉景公が恐れおののいたため、鮑国は「臣は君のためにやったのです」と言って公宮にお連れした。
B.C.532夏、ある人が鮑国に告げて「子旗と子良が陳・鮑の二家を攻めようとしています」と言った。そこで鮑国は家臣に甲冑を与えていると、 田無宇がやって来た。 そこで人を遣わして欒子旗と高子彊の様子を探らせると、 ふたりとも酒宴を開こうとしていた。田無宇が「うわさは真実でないようだが、今われわれが準備していると聞いたら、彼らは攻めてくるだろう。 先手を打って攻めよう」と言ったため、早速、欒・高の二氏を討った。欒・高氏の軍は敗れて、欒子旗と高子彊は魯に亡命した。
鮑氏と田氏は二氏の財産を分け取ろうとしたが、晏嬰が「それは必ずわが君に納めなさい。謙譲は道徳の基本です。 まあしばらくは利を蓄えないことにしましょう。そうすればかえって利を大きくすることができるでしょう」と言ったため、鮑国は二氏の財産を全部、斉景公に納めた。
B.C.501、６月、魯の陽虎が斉に亡命して援軍を依頼して魯を討ちたいと願い、「三度、攻撃すればきっと魯を攻め取ることができる」と言った。 斉景公は許そうとしたが、鮑国は「わたしは魯の施氏に仕えて魯のことを知っておりますが、魯はまだ攻め取ることはできません。 陽虎は斉の軍を疲れさせ、大臣がたを多く死なせて、そうなったときにはかりごとを盛んに巡らせて斉を乗っ取ろうと考えているのです」と諌めた。 そこで斉景公は陽虎を捕らえて魯に追いやることとした。 - 豊施(ﾎｳｼ)【文官】
- 鄭の臣。子旗ともいう。公孫段の子。
B.C.535公孫段が没すると、豊施は父が晋から賜った州の田地を返還した。
B.C.526、３月、晋の韓宣子が鄭を聘問した。豊施は有女同車の詩を歌って、 韓宣子の令徳をいつまでも忘れないであろうという意を寓した。 - 褒姒(ﾎｳｼﾞ)【女官】
- 褒国の美女。
周幽王の寵愛を得て、王后となる。その子伯服を太子に立てるが、 犬戎に侵略されて周王朝は一時滅びる。
褒姒の出生にはある伝説がある。夏王朝の末期、王宮に二匹の神竜が現れ「われは褒の二君なり」といった。そこで占卜で占うと「竜の精気をもらうと吉」 と出たのでそれを箱に保管した。その箱は夏、商、周と引き継がれ厲王の時に蓋が開かれました。
その精気は宮廷に流れ込み取り除くことが出来なかった。そこで婦人を裸にさせて大声を出させると精気はたまらずトカゲと化し幼女に出会った。 その幼女は後に夫もないので後に身ごもったためその子を棄ててしまう。
一方宣王の時代、「檿弧(山桑の弓)と箕服(箕のえびら)実に周の国を亡ぼさん」という唄がはやった。あるとき、 山桑の弓と箕のえびらを売る夫婦がいた。宣王はその二人を捕えて殺そうとした。夫婦は逃亡したが、その途中で棄子が泣いているのを見て、 不憫に思って拾って褒の国に逃げ込んだ。
幽王の時代、罪のあった褒を誅殺しようとして、褒は命乞いをするため褒姒を献上した。 褒姒は幽王に寵愛されたが決して笑うことがなかった。あるとき誤って狼煙が上がってしまい諸侯が駆けつけたがそれが誤りだとわかって呆然としました。 それを見た褒姒は思わず笑った。幽王は大いに喜び、何度も狼煙を上げさせたので、しまいには諸侯は愛想をつかして狼煙が上がっても参内することをしなくなった。 造反軍が本当に襲来したので狼煙を上げたが援軍は現れずに幽王は殺され、国都は陥落した。 - 謀娶公(ﾎﾞｳｼｭｳｺｳ)【王】
- 杞公(4代目)。題公の子。〜B.C.689。
- 鮑叔(ﾎｳｼｭｸ)【文官】
- 斉の臣。鮑叔牙ともいう。
桓公の教育係。
若いころ、鮑叔は管仲と交遊した。管仲は貧困のあまり、よく鮑叔を欺いたが鮑叔はいつまでも管仲を見棄てなかった。
管仲は後で振り返って「かつて私が困窮していたころ、鮑叔とともに商売をしたが、利益を分けるとき、私は分け前を多く取ったのに、 鮑叔は私を貪欲とは思わなかった。私の貧乏を知っていたからである。
かつて私は鮑叔のために事業を企てたが、失敗していよいよ困窮したのに、鮑叔は私を愚か者とは思わなかった。時に利・不利のあることを知っていたからである。
かつて私は三度仕えて、三度とも君から逐われたが、鮑叔は私を無能だと思わなかった。私が時の利にあわなかったのを知っていたからである。
かつて私は三度戦い、三度とも敗れて逃げ出したのに、鮑叔は私を卑怯だとは思わなかった。私に老母のあるのを知っていたからである。
公子糾の敗れたとき、同僚の召忽は戦死し、私は幽囚されて辱めを受けたが、鮑叔は私を恥知らずとは思わなかった。私が小節を恥じず、 功名を天下に現せないのを恥としたのを知っていたからである。
私を生んでくれたのは父母だが、私を知ってくれるのは鮑子である」と言った。
B.C.686斉襄公の政令はでたらめであった。鮑叔は「君は民を使うことがだらしない。きっと乱が起こるでしょう」と進言したので、 桓公は莒に亡命した。
B.C.685公孫無知が国人に殺されると、 鮑叔は桓公と糾との後継者争いで桓公を後継者につけた。
桓公は即位すると魯に出兵して糾と管仲を殺そうと考えていた。鮑叔は管仲を魯から引き渡してもらって斉の堂阜まで連れて行き、そこで縄を解き、 都に帰って桓公に進言した。
鮑叔「私は幸いにもわが君に従い、わが君は位にお即きになりました。しかしわが君の尊さは、これ以上私たちでは増すことはできませぬ。 わが君がただ斉一国を統治なさるなら、高傒と私たちで足ります。もし天下の覇者たろうと思し召すなら、 何としても管夷吾(管仲)を手に入れなければなりません」
ついに鮑叔は管仲を登用させた。そして鮑叔は、みずから管仲の下風に立って敬意をはらった。
鮑叔の子孫は代々斉の俸禄を受け、封邑を領有すること十余代、常に名大夫として世に聞こえた。
天下の人は管仲の賢をほめるより、むしろ鮑叔の人を知る明をほめたたえた。 - 茅叔(ﾎﾞｳｼｭｸ)【公子】
- 魯の公子。周公旦の六子。
茅氏、胙氏の始祖となる。 - 鄷舒(ﾎｳｼﾞｮ)【宰相】
- 赤狄(潞)の宰相。〜B.C.594。
B.C.620夏、狄が魯の西辺の地を侵略したので、魯文公は晋に報告した。 趙盾は狄に出奔している狐射居に依頼して、 鄷舒をたずね、魯を侵略したことを責めさせた。
鄷舒は「趙衰と趙盾とどちらがすぐれているか」と尋ねた。狐射姑は「趙衰は冬の太陽のように親しみのある人、 趙盾は夏の太陽のように恐ろしい人である」と答えた。
B.C.594鄷舒は君主の嬰児の眼を傷つけ、夫人伯姫を殺した。
伯姫は晋景公の姉であったので、景公は鄷舒を討伐しようとすると、 大夫らが「いけません。鄷舒には３つのずばぬけた才能がありますので、彼の後任者が出るのを待つ方がよろしいでしょう」と諌めた。 しかし伯宗が「狄には５つの罪悪があります。先祖の祭りをしないのが１つ。酒に沈っているのが２つ。 賢人の仲章を用いず黎氏の領土を奪ったのが３つ。わが伯姫を殺したのが４つ。その君の眼を傷つけたのが５つ。 罪悪はすべてそろっているので討伐すべきです」と進言したので、晋は潞国を討った。
６月19日、赤狄の軍は晋の荀林父に曲梁で破られた。
６月27日、潞国は荀林父によって滅ぼされ、鄷舒は衛に逃れた。しかし鄷舒は衛人によって晋に送られて処刑された。 - 望舒(ﾎﾞｳｼﾞｮ)【神】
- 月の御者。
- 茅焦(ﾎﾞｳｼｮｳ)【在野】
- 斉の人。
B.C.238張信侯嫪アイの叛乱が起こり、秦王政は母を雍に移した。
茅焦は秦王政に「大王は天下をもって事としておられるのに、母太后を外に移すという不幸の名があります。諸侯がもしこれを聞いたら秦に叛くかもしれません」と説いた。
秦王政は母をもとに戻した。 - 牟辛(ﾎﾞｳｼﾝ)【武官】
- 田斉の大夫。〜B.C.349。
B.C.349斉威王に殺される。 - 彭生(ﾎｳｾｲ)【武官】
- 斉の臣。〜B.C.694。
怪力の持ち主。
B.C.694斉襄公と文姜の恋愛関係を知った魯桓公を殺すように、 襄公に命じられる。
４月10日、宴会の席で、彭生は酒で酔った桓公を助け抱えるふりをして指で肋骨をへし折って殺した。
のちに魯よりその責を追求されると、襄公は彭生を殺して謝罪した。 - 放斉(ﾎｳｾｲ)【神】
- 堯の臣。
堯に後継ぎについて尋ねられたとき、堯の子丹朱を推挙する。 しかし堯は丹朱は頑固であるとしてその意見を退ける。 - 彭祖(ﾎｳｿ)【神】
- 舜の臣。商王朝の侯伯。姓は籛、名は鏗。陸終の三男。
仙人として、列仙伝と神仙伝に見える。
商の大夫であり、大彭に封じられる。
夏の時代を経て、商の末年には800余歳になっていた。導引行気の法に熟達していた。
またよく性を養い、調味が上手であり、堯に仕えて羹を勧めたともいう。
のちに仙人になって昇天したといわれる。
彭祖の後裔は商王朝のとき、侯伯(諸侯の長)となったが、商末に商王朝に滅ぼされた。 - 龐葱(ﾎｳｿｳ)【文官】
- 魏の臣。
龐葱は太子と共に趙の邯鄲に人質として行くことになった。出発にあたって龐葱は魏恵王に言った。
「いま、ある者が『市場に虎が出た』と言いましたら、大王はお信じになりますか」「いや」
「二人の者が『市場に虎が出た』と言いましたら、大王はお信じになりますか」「あるいは、と疑うであろう」
「三人の者が『市場に虎が出た』と言いましたら、大王はお信じになりますか」「信じるであろう」
「そもそも市場に虎の出ないことは、分かりきったことです。にもかかわらず、三人の者が言いますと、虎が出たことになります。 ところで邯鄲は大梁を去ること市場よりはるかに遠く、しかも私の事をとやかく批判するものは三人どころではありません。何とぞ大王にはこの点をよくお察しください」
「私は自分で判断することにしよう」
しかし、龐葱がまだ目的地に到着しないうちに、讒言が早くも到着し、太子は許されて帰国したが、龐葱は帰国できなかった。 - 逢孫(ﾎｳｿﾝ)【武官】
- 秦の臣。
B.C.630逢孫は、秦を説いた燭之武を護衛して鄭に帰らせ、自身も鄭に駐在した。
B.C.627春、秦軍は鄭に駐在していた杞子の情報を頼りに出兵したが、 鄭の商人弦高が滑で秦軍に出会い、使者を鄭に出した。鄭繆公は秦にたくらみを知り、 杞子と逢孫と揚孫の宿舎をさぐらせると、荷ごしらえをし、武器をみがき、馬にまぐさを与えていた。 そこで繆公は皇武子を遣わして「皆様にさしあげる食が乏しくなり、皆様をお立ちさせるようなことを致しました。 しかし鄭には牧地がありますので、その鹿を捕えてゆっくりされたらどうでしょう」と言わせた。
杞子は計画が露見したことを知り、斉に出奔し、逢孫と揚孫は宋に出奔した。
そのため秦軍は鄭に侵攻できず、滑を滅ぼしたが、帰国する途中、殽で晋に大敗した。 - 邦巽(ﾎｳｿﾝ)【在野】
- 孔子の弟子。字は子斂。
- 逢大夫(ﾎｳﾀｲﾌ)【武官】
- 晋の臣。
B.C.597、６月、邲の戦いで晋軍は敗走し、趙旃は敵に出会って逃げることができなくなり、兵車を捨てて林に逃げ込んだ。
逢大夫は二人の子と同乗して走っていたが、趙旃のことに気づき、子どもに「ふりかえってはならんぞ」と言った。しかし子どもは振り返って「趙どのがおられる」 と叫んだ。逢大夫は怒って子どもを下車させてそばの木を指差して「そこでお前らのしかばねを拾ってやろう」と言い、趙旃を同車させて救った。
翌日、逢大夫は目印の木の下で重なり合って殺された子どもの死体を拾った。 - 茅地(ﾎﾞｳﾁ)【文官】
- 邾の臣。
B.C.519邾は翼に城壁を築いたが、その帰りは魯の武城を通って邾の離姑から都に帰ろうとした。公孫鉏が 「魯はわれわれを防いで通さないであろう」と言って諌めたが、 茅地・丘弱・徐鉏は「(公孫鉏の勧める)道は低い。 もし雨があったら動けなくなるであろう」といって武城を通ったが、はたして武城の人に邾軍は捕えられ、茅地・徐鉏・丘弱も捕らえられた。 - 逢丑父(ﾎｳﾁｭｳﾎ)【武官】
- 斉の臣。
B.C.589、６月18日、斉軍と晋・魯・衛連合軍は鞍の地に陣地を構えた。
逢丑父は斉頃公の右となった。頃公は「晋軍を全滅させてから朝食にしよう」と豪語し、 馬を武装しないで晋軍の中に駆け入った。しかし斉軍は晋軍に追い回された。
斉頃公は晋の韓厥の左役を射てこれを落車させ、右役を射て車中に倒れさせた。韓厥は綦毋張を自分の兵車に乗せたが、 逢丑父はこの隙に斉頃公と座席を換えて君の身代りになった。
華不注の麓の華泉に差し掛かったとき、斉頃公のそえ馬が木に引っかかって止まってしまった。そこで韓厥は追いつき手綱を取って斉頃公の馬前に進み、 再拝稽首して杯をささげ、さらに璧を加えて献上し「わが君は、貴国の軍の引き揚げをお願いさせ、誤って貴公の領地に踏み込むことのないようにとの命令でございました。 ところが偶然に貴公の軍と出会いまして引き揚げるわけにもいかず、一戦を交えました。おわび申し上げまして、貴公の側の代行者となり、 欠員の役をつとめさせていただきます」と申し入れた。斉頃公の身代りとなった逢丑父は斉頃公を下車させて華泉の水を汲んでくるよう命じたので、 頃公は逃げることができた。韓厥はそのまま逢丑父を捕えた。
晋の郤克は逢丑父を殺そうとした。
逢丑父「これからのちは主君の身代りとなる者はいなくなるであろう」
郤克「一命を捨てても主君を逃がすことをものともしない忠臣がいるのに、それを殺すのは不吉なことだ。むしろ赦して主君に忠義を働く者を奨励することにしよう」
そこで郤克は逢丑父を赦して処刑しなかった。 - 報丁(ﾎｳﾃｲ)【神】
- 商王朝の先祖。報丙の子。
- 望帝(ﾎﾞｳﾃｲ)
- →杜宇
- 豊点(ﾎｳﾃﾝ)【武官】
- 魯の臣。孟孫氏の御騶。
B.C.550、８月10日、孟荘子が没した。豊点は季孫弥に 「もしも羯(孟孝伯)を後継ぎに立てる加勢をしてくれるなら、あなたを妨げた臧氏に仕返しをしてやりましょう」 と言ったので、季孫弥はその気になって活動し、孟孝伯は後継ぎになり、臧武仲は出奔した。 - 逢同(ﾎｳﾄﾞｳ)【文官】
- 越の臣。
B.C.487会稽山で呉に降ってから7年が立ち、勾践は呉に報復しようとしたが、 逢同は「いま盛んに兵器を繕えば呉は恐れて事を起こすでしょう。猛鳥が小禽を襲うときには、かならず姿を隠すものです。呉は徳が少ないのに功が多いので、 かならず荒淫にふけり、驕慢になりましょう。今は斉と結び、楚と親しみ、晋につき、しかも呉と鄭重に交わるべきです。 斉・楚・晋と連合して三国に呉を討たせて疲弊させれば、呉に勝てましょう」と進言した。勾践は「なるほど」と言って取りやめた。
B.C.485呉の大夫伯嚭と共謀して呉の伍子胥を夫差に諫言し、 彼を死に追いやった。 - 鮑佞(ﾎｳﾈｲ)【武官】
- 斉の臣。
B.C.269秦が魏の懐を攻めて去ろうとしたとき、鮑佞は楚・趙とともにこれを追撃した。 - 茅茷(ﾎﾞｳﾊｲ)【武官】
- 晋の臣。
B.C.632城濮の戦いのとき、晋の中軍は沢中で大風にあい、その際、キ瞞が軍令に背いた行動をしたので司馬に殺されて諸侯に知らされ、 茅茷がその後任となった。 - 謀父(ﾎﾞｳﾌ)【文官】
- 周王朝の臣。祭公。ボウホともよむ。
穆王が犬戎を討とうとすると、文・武が徳によって民に威光をあらわしたことを述べ、その教えを棄てないように諫言した。 しかし王はそれを聞かず出兵し、結果的に異民族や諸侯が服従しなくなった。しかし一方で、謀父が祈招の詩を作って穆王の心を抑えたため、 穆王は祗宮で亡くなることができたといわれる。 - 報丙(ﾎｳﾍｲ)【神】
- 商王朝の祖先。報乙の子。
- 芒卯(ﾎﾞｳﾎﾞｳ)【武官】
- 魏の臣。
B.C.290詐術をもって魏に重んぜられた。
B.C.274秦と戦い華陽で破られ、兵13万を失う。 - 鮑牧(ﾎｳﾎﾞｸ)【文官】
- 斉の臣。
B.C.489、6月田乞と共に晏孺子を討つ。
10月、田乞が勝手に陽生を擁立したことに対して怒ったが、結局これを立てる。
B.C.485呉の伍子胥が使いにやってきて、自分の子を鮑牧に託す。
呉が斉を討ったため、鮑牧は悼公(陽生)を弑し、呉に報告して侵攻を食い止めようとする。 - 彭名(ﾎｳﾒｲ)【将軍】
- 楚の将軍。
B.C.597、６月、邲の戦いのとき、彭名は左の部隊の御者となった。楚荘王は彭名の兵車に乗った。
荘王は戦いの途中に右の部隊の車を見て乗り換えようとしたが、右役の屈蕩が「君はこの兵車で戦を始められたのですから、 最後までお乗りください」と諌めたので、そのまま左の車に乗った。これより以後、楚の兵車は左を上位として先にたてることになった。
B.C.589子重が衛と魯を討った。恭王は年が若くて出陣しなかったが、 彭名は御者となり、蔡景侯が左役をつとめ、許霊公が右役をつとめて参戦した。
B.C.575鄢陵の戦いのとき、彭名は楚恭王の御者となった。
B.C.569夏、彭名は楚恭王の命で陳を討った。 - 逢蒙(ﾎｳﾓｳ)【神】
- 羿の弓の弟子。
羿から弓の全てを教わり、世界中で自分より優れているのは羿だけだと思うようになった。 世界一になるためについに師匠である羿を殺害する。 - 彭蒙(ﾎｳﾓｳ)【在野】
- 道家。
斉の人。
彭蒙は稷下に学び、田駢の師(あるいは門人)であるという。 - 蠭門(ﾎｳﾓﾝ)【神】
- 古の弓射の名人。
- 奉陽君(ﾎｳﾖｳｸﾝ)
- →成
- 豊隆(ﾎｳﾘｭｳ)【神】
- 雲神。または雷神。
- 務蔞(ﾎﾞｳﾛｳ)【文官】
- 莒の臣。
B.C.541秋、公子去疾 が斉の助けを借りて帰国したため、 莒公展輿は母の里の呉に出奔し、 展輿の一味である務蔞と瞀胡と公子滅明は斉に出奔した。
